ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗಮನವು ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಚಾರದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯ ದೇಶಗಳು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಅನಾಥೇಮಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿವೆ.
ವಲಸೆಯು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಶಸ್ವಿ ಆತಿಥೇಯ ರಾಜ್ಯಗಳು "ವಿದೇಶಿಯರು" ಅಥವಾ "ಅನ್ಯಲೋಕದ" ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅವಕಾಶದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಟಿಫರ್ ಮತ್ತು ಫೇರೋನ ಜೋಸೆಫ್‌ನ ಉಪಚಾರದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಖಾತೆಗಳು ಈ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೇಗೆ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಹಿಂದಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಬಂದರು, ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ, ದಣಿದ ಮತ್ತು ಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾದ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಅಂತಿಮ ತಾಣವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಕಥೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಫೇರೋಗಳು "ಸಹೋದರರು" ಮರಳಿ ಮನೆಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾನಿಟಿ ಕನಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತದಿಂದಲೇ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರರಂತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರು ಇಂದು ರಾಜಕೀಯ ಕಿರುಕುಳ, ಅಸೂಯೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅನುಕರಣೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಸರ್ಕಾರಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ "ಆತ್ಮೀಯ ನಾಯಕರ" ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಇನ್ನೂ "ಆಡಳಿತ" ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಆಡಳಿತ" ಎಂಬ ಪದವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೂರ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ತಣ್ಣಗಾಗುವ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್‌ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು. ನೆಲ. "ಆಡಳಿತ" ದ ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಂದಲೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಫೇರೋಗಳು ಬಿಡಿ!
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜೋಸೆಫ್‌ಗಳಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇವು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ವರ್ಗದವರಾಗಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಷೇರುದಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.
ಆತಿಥೇಯರು ವಲಸಿಗರು ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆವರು ಹರಿಸಬೇಕು, ಆತಿಥೇಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ರೂಪಾಂತರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಲಸಿಗರು ತಾವು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಸಂಘಟಿತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು ಅದು ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಕೋಮು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜ ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆತಿಥೇಯರ "ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಭಯ" ವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿತು. ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ "ಸುಗಮವಾಗಿ" ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ದೇಶದ ಮೇಲೆ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು" ನೀಡಲಾಯಿತು - ಇದು ಫೇರೋಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ಹುಡ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಜೋಸೆಫ್ ಅನ್ನು ಜಫೆನಾಥ್-ಪ್ಯಾನಲ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು!
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಆತಿಥೇಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು, ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಫರೋಹನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜೋಸೆಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು, "ಈ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?"
ಜೆನೆಸಿಸ್ 41:38 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕನಸಿನ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಏಳು ನೇರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಆಹಾರ ಭದ್ರತಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಅನ್ನು "ಕೆಲಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಮುಂಬರುವ ಆಹಾರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
"ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯನ್ನರು ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತರು" ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ "ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯನ್ನರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರರು" ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲಸವು ಅಂಗಡಿ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಂಬಿಯನ್ನರು ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಯಾಮಿ ಅವಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲವಿಯನ್ನರು" ಲಾಯಲ್ಟಿ "ಟ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನೈಜೀರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಅನ್ನು "ಜೋರಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಶೋ-ಆಫ್ಸ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ತಮಗಾಗಿ "ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವಲಯಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ "ಉದ್ಯಮಶೀಲರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆರೆಹೊರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಡೌನ್‌ಟೌನ್ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು "ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ" ನೋಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈ ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಪ್ಪು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗದವರ ಗುರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಗಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧತೆಯ "ಮೂಲ" ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ವಿಧಾನ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನ್ಯದ್ವೇಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇತರ ಕಪ್ಪುರಹಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶ; "ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ"
ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಬಾರದು ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಅತಿ-ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಶಾಪಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು. ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುದಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಮನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶಗಳ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಯಾರು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು SADC ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಮತದಾನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯ ಮತದಾರರ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, N1 ರಿಂದ ಬೀಟ್‌ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಾರ್ಡರ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ NXNUMX ವರೆಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ನಿರ್ಗಮನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಬದಲಾವಣೆ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲ.
400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಏನೂ ತಿಳಿದಿರದ ಫರೋಹನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ “...ನೋಡಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಆಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು". ಈಗ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಮುದಾಯವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಆಟದ ಕಥೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ "ಭರವಸೆಯ ಭೂಮಿ" ಯ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಂತರದ ದಿನದ ಫೇರೋನಿಂದ ನೆನಪಿನ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ!
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಡಯಾಸ್ಪೊರಾಗಳ ಈ ಅಂತರ್ಗತ ಭಯಗಳು ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟೇ ಹಳೆಯವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ತವರು ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ ಬಹುಪಾಲು.
ಎರಡನೇ ಫಾಸ್ಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಪಾಠ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಇದು ದುಬೈ (ಯುಎಇ) ಮಾದರಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕರು ಎಂಟರಿಂದ ಹತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು - ಕೀಳು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು - ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಜೀವನವು ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಜನರು ದುಬೈಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಆಗಮನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇಂಟ್ರಾ-ಆಫ್ರಿಕಾ ವಲಸೆಯು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ. ವಿಫಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪುಲ್ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶ - ಇದು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಆಡಳಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಲಿಂಪೊಪೊದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದ ನಾಯಕ ಕೂಡ ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ. ಅವರ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ" ಪಲಾಯನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಮಲಾವಿ ಅಥವಾ ಲೆಸೊಥೋದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಶಿಬಿರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಸಮುದ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಸಾವು. ಅದರ ಅಪರಾಧದ ದಾಖಲೆಯು ಉದ್ಯೋಗ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶ ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಬಿಡಿ. ಸಮಾನವಾಗಿ, ಅದರ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಂಬಬಹುದು.
ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪರಾರಿಯಾದ ನಾಯಕ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಪರಾಧವು ಅಭದ್ರತೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಸುರಕ್ಷಿತರು ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅನ್ಯದ್ವೇಷ/ಆಫ್ರೋಫೋಬಿಯಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಲೂಟಿ, ಸುಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಖಂಡನೆ" ಮಾಡುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಇದು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕೆಲಸ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕೊನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕು ಆದರೆ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತಿಮ ಭರವಸೆಯು ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ತೆವಳುವ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಮೋಚನೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಅಜಾನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿದೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ನಾಮಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಭದ್ರತೆ, ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಅಮೆರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್!" ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನೋಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರತಿಮೆ ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಯುಎನ್ ಭದ್ರತಾ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತೋಟಿಗೆ ತರಬೇಕಾದ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಈ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಂದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಸ್ಮೃತಿಯೇ?
ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಈ ಮಾನವನ ಒಳಹರಿವಿನ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕಳಪೆ ಆಡಳಿತವು ಆರ್ಥಿಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಂತೆಯೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯು ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. NEPAD ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಪೀರ್ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಯಕತ್ವದ ನಡುವೆ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಈ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಧ್ವನಿ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ, ನಾಯಕರು ವಲಸೆ-ಮೂಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು. ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬಡವರ ಪರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ವಿಶಾಲ-ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಸಬಲೀಕರಣ (BBEE) ಮಾದರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಪ್ಟೋಕ್ರಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ-ಸಂಪನ್ಮೂಲ-ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೋಟದಲ್ಲಿದೆ.
ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಪದವೀಧರರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷರ ವರ್ಗವು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಟನ್ ವುಡ್ಸ್, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು IMF ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕರು ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶದ ಜಾಡು ಬಿಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು "ಆಫ್ರಿಕಾ ವಿ ವಾಂಟ್" ಗೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸ್ವದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಈ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಈ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಉತ್ತಮ-ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. "ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಲ್ಲ. ಪೀಳಿಗೆ
SADC ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಯಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ "ಖಂಡನೀಯ" ಅನ್ಯದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರೀಕೃತ ಘಟನೆಗಳ ತೀವ್ರ ಕೋಪದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಉಪದ್ರವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಮೂಲ. ವಲಸೆ ಮೂಲದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪೋಲೀಸಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಈ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕೋಪಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಪೀರ್ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಇದು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಳಪೆ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರಿಸಲು ಬಯಸದ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಾದರೆ, ಇದು ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶೃಂಗಸಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು "ಹೊಡೆದುಹಾಕುವ" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಖಾತೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಮಾರ್ಷಲ್ ಯೋಜನೆ" ಆಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾವು ಬಡವಾಗಿರಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲ-ವಾರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೌಲ್ಯವರ್ಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅದರ ಎಂಪೀರಿಯಲ್ ಡ್ರೈವರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಟನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯುವಕರು ಕೌಟೋವನ್ನು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರ 27% ರಷ್ಟಿದ್ದರೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಹತಾಶ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ತಾಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಚೌಕಾಶಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್" ಕ್ಸೆನೋಫೋಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಅಫ್ರೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಸುಲಭವಾದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಆತುರಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರಲು ಮತ್ತೊಂದು ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲದ ಕೌಶಲ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಕು. ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದಿಂದ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಂದ ಸಂಘಟಿತ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಈಗ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಿ, ಅದರ ಬಡತನದ ಶಾಪ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಲಾವಾರು ವಲಸಿಗರನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು!
ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟ್
ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು
ನಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮಂಡಳಿ ನಿನ್ನೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರುಇ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ.
